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Comentario sobre http://culturaycomunicacionescolar.blogspot.com/ 


Chicas, nos gustó mucho como pudieron incluir a la tecnología con la enseñanza, con la educación. La relación es recíproca en estos días, y como dijeron ustedes, mirar el vaso mitad lleno, haría que este gran aporte de las nuevas tecnologías ayude al aprendizaje en las escuelas. También rescatamos e incluimos que estas tecnologías no deben agrandar una brecha entre ricos y pobres porque el fin es enseñar y poder ser enseñado, y esto vale para toda persona. No porque algunos accedan facilmente y otros no tanto, se aparte a aquel que no puede. Es una gran herramienta que a nuestro entender se podría utilizar correctamente para el beneficio de todos.


Comentario sobre http://culturaycomunicacion2.blogspot.com/
Chicas esta muy bueno el ensayo. Estamos de acuerdo con que las escuelas tendrían que hacer un buen uso de la tecnología, aprovechando que los niños y jóvenes en estas épocas están tan familiarizados con ella y con los medios de comunicación, y que comparte, la mayoría, ese mismo interés. Se tendría que aprovechar eso, para poder facilitar la transferencia de conocimientos y saberes, como bien dicen en el video, que esta también muy bueno.
Las felicitamos por el blog.

Entrevista a Juan Manuel, comunicador social

Alfabetizar en comunicación

1)      ¿Dónde crees que sigue presente la cultura del silencio?   Fuera del ámbito escolar, la posibilidad de participación civil en la política, parece decrecer con el paso de los años. De esa forma, la identificación del pueblo con sus gobernantes, solo puede existir a través del sufragio o voto. El ciudadano permanece entonces alienado al discurso reinante, y con el suyo apagado o silenciado. Nunca he visto en mi vida a un vecino dando su opinión en el Congreso. El único lenguaje posible para ellos, es el de la protesta.

2)      ¿Qué harías para que se posibilite estallar la situación al subvertir los códigos de la humillación y la sumisión, dentro del campo de la educación? El cambio comienza en el educador. Es a partir de sus propuesta pedagógica que los educando quedan alienados. Se debe intervenir el discurso pedagógico y aportarle propuestas que permitan la retroalimentación comunicativa. 

3)      ¿Cuál es la importancia del lenguaje? ¿El gesto tiene un lugar de influencia en este? Es esencial para la construcción del sujeto y la relación con sus pares. Ante la discapacidad, aparece el lenguaje de gestos. También es cierto que el lenguaje verbal y gestual permiten un mayor entendimiento del discurso.  

Educación y medios de comunicación

1)      ¿De qué manera influyen los medios de comunicación en la educación? De muchas formas. En primer lugar, los medios de comunicación son constructores de opinión pública. Como tales, tienen la tarea de aportar nuevas concepciones del mundo a los receptores del mensaje. La escuela, es un espacio de subjetividad (en el caso del educando), en donde se resignifica el mensaje recibido por parte de los medios de comunicación. Queda en los medios de comunicación, la tarea de ejercer una correcta influencia (la cual es inevitable) en los educandos.

2)      ¿Cómo crees que se debe educar, para que los alumnos decodifiquen correctamente los mensajes emitidos por los medios de comunicación? En primer lugar, la gente debe entender que la vida no pasa por la televisión. Esta expone un recorte de la realidad, que no siempre se condice con lo que sucede realmente. El sujeto debe entender que detrás de cada mensaje, también hay una intencionalidad y una manera subjetiva de construirlo.

3)      ¿Qué recursos son necesarios para el desenvolvimiento de los alumnos en una sociedad instalada en un contexto mediático? Deben tener un buen manejo de las nuevas tecnologías, por sobre todas las cosas. Así también, contar con una conciencia reflexiva sobre su alcance y consecuencias.

Las transformaciones en la escuela y en la formación docente

1)      ¿Qué piensas acerca del nivel de educación actual comparado 15 años atrás? Ha tenido una mejora en cantidad de materias que se han agregado a la currícula. En cuanto al nivel, sigue estancado.

2)      ¿En que consiste para vos la educación básica? La lengua es esencial. El resto está de relleno.

3)      Con respecto al uso de la tecnología en las aulas ¿qué crítica cultural harías a esta nueva innovación? Pienso que se la debería incorporar en ciertas materias del secundario o universidad. No se debe perder el carácter comunicativo directo que el alumno posee con el educador. No estoy muy de acuerdo con las propuestas de enseñanza a distancia, aunque debo reconocer que acortan distancias y tiempo.

La cultura mediática en la cultura escolar

A lo largo del tiempo, las sociedades se han ido modificando por diferentes motivos, pero particularmente, el que nos interesa en este caso, es el del avance tecnológico que, en cierta manera, invade y va generando cambios en las diferentes sociedades. La generación más afectada por estos avances es la de niños y jóvenes, que tienen un constante contacto con estos elementos tecnológicos, como televisión, computadoras, juegos electrónicos, celulares (a temprana edad). Esta generación le dedica gran parte de sus días a estos medios, por lo tanto reciben constantemente todo tipo de información y mensajes que estos brindan. Como consecuencia, tenemos una generación donde los niños recurren muy poco a los libros, se interesan poco por las materias escolares, les atrae la imagen y poco la letra escrita.  Por este motivo es descalificada como menos culta y más despreocupada que las anteriores generaciones.

Estos niños y jóvenes disponen de tanta información diaria, que produce una saturación informativa en ellos, provocando ciertas consecuencias como: la indiferencia ante el sufrimiento de los demás (ven a diario guerras, muertes, robos, etc), la incapacidad de explicar cualquier acontecimiento (reciben a diario información en formato de flash informativo que muchas veces no tienen relaciones entre sí ni con acontecimientos del pasado ), y la pérdida de valor de la vida en general ya que al ser tantas las noticias y tan consecutivas, tienden a olvidar las anteriores haciendo que perciban a la vida como relativa, cambiante, efímera (las noticias tienden a durar un día o dos como mucho).

Todo esto indica que el docente es quien debería ayudar a esta generación de jóvenes y niños a que puedan tener la capacidad de integrar todas esas noticias fragmentadas en un discurso coherente. La responsabilidad de preparar a los alumnos para la alfabetización de los lenguajes utilizados en los medios cae sobre las escuelas.

Podemos decir que los medios de comunicación en estos tiempos son la industria de la cultura, ya que su influencia afecta a la homogeneización mundial  de la música que escuchan los jóvenes, la ropa que visten, las actitudes que toman ante la política, los valores, la naturaleza y la guerra independientemente del lugar geográfico donde se encuentren.  Por ejemplo, a través de la televisión podemos ver que la mayoría de las mujeres usan determinado estilo de ropa, imponiendo una moda que los jóvenes tienden a seguir, o en las carteleras de los cines podemos visualizar las mismas películas, tanto acá como en otra parte del mundo.

Los constantes cambios producen en los jóvenes la sensación de que la moda, la música y la tecnología de hoy  en un futuro serán reemplazadas, lo que provoca que se interesen más en el presente y no piensen en un fututo. 

Como dice J. Ferres “Se reconoce desde la escuela el poder de influencia cultural y educativa de la televisión, pero sin embargo se educa a los niños y jóvenes como si esta no existiera.”

 Se debería reflexionar acerca de qué formación cultural queremos potenciar en los alumnos, cómo queremos integrar esta cultura mediática, cómo estudiamos a los medios de comunicación y los incorporamos en el currículum para que estos jóvenes incorporen dichos conocimientos en su vida cotidiana.

A modo de conclusión

Encaminándonos hacia una posible solución, podemos decir que la escuela debería:

- Capacitar a los jóvenes para que reconozcan el importante papel de los medios en nuestra vida, y para que reconozcan también los mecanismos técnicos y de simbología.

-Capacitarlos partiendo de su experiencia previa para que sean capaces de seleccionar los mensajes recibidos, ser críticos con los mismos.

-Favorecer la capacidad de análisis crítico de los alumnos.

-Alfabetizar a los alumnos en el dominio de los códigos y lenguajes expresivos de los medios.

-Incorporar la tecnología a las prácticas escolares utilizándolos como material didáctico y herramientas de información, basándose en el interés de los niños y utilizándolas como una fuente más de conocimiento para poder ampliar su cultura.

-Avanzar en la construcción de una mirada que incorpore el uso transversal de los medios de comunicación visuales y audiovisuales en el aula.

-Utilizar los medios como herramientas modernas de enseñanza que despiertan el interés de los niños y abren las puertas a nuevos conocimientos e ideas.

-Educar alumnos capaces de comunicar, formarlos para que sean personas responsables, inteligentes y más cultas, logrando así que la crítica de esta generación deje de ser negativa y descalificadora.

Cada persona debería ser responsable del lugar que ocupa en la sociedad y comprometerse con dicho papel, desde docentes, hasta comunicadores y alumnos. Capacitarse para formar y ser formado.

El siguiente video refleja éste análisis haciendo hincapié en la influencia que ejercen los medios sobre la cultura, principalmente el uso de internet de los jóvenes utilizándolo con mayor interés expresivo.

Video seleccionado:

http://www.youtube.com/watch?v=lShl0Xv1sjM&feature=related

Inclusión de Tics en los procesos de enseñanza-aprendizaje

A continuación, presentaremos un tema que atañe a la educación, no sólo en los niveles más avanzados ya que toda la sociedad y cada individuo se ve sumergido en esta realidad desde que nace. El tema del que hablamos trata sobre las Tics en los procesos de enseñanza-aprendizaje.
En principio, vamos a definir la palabra Tic: Tecnologías de la información y la comunicación. Las Tics, agrupan los elementos y las técnicas usadas en el tratamiento y la transmición de las informaciones. Elementos que se encuentran latentes en el día a día de los jóvenes y los niños más fuertemente: informática, internet, radio, televisión, medios gráficos, videojuegos, cine, propagandas, etc. Todos estos pertenecen a un conjunto denominado mass media, ya que son elementos informativos dirigidos a una sociedad en masa.
¿Cómo es posible introducir las Tics en una institución como la escuela? ¿De qué forma y con qué fin? ¿Cuál es el rol de la escuela en este contexto, frente a esta realidad de los mass media?
Por un lado, hay que aclarar que la cantidad de fuentes que nos ofrecen los medios informativos y los diversos canales que nos ofrecen los avances tencnológicos para acercarnos a ellas son bastísimas. Hoy en día, resulta fácil y rápido acceder a toda clase de información para cualquier individuo de cualquier clase social, ya que el poder de los medios sobre la sociedad es muy fuerte y persuasiva. Con esto queremos decir que, teniendo a favor el alcance que estos tienen sobre los individuos, lo utilizan a este poder, junto con otras técnicas como la selectividad lo que se va a decir sobre un cierto tema, también la utilización de imágenes y voces que apoyen la ideología de la empresa; así, des esta forma interferir en los receptores, en lo que estos piensan, manipulan sus saberes mostrando sólo una visión de la realidad, imponiendo imágenes y estereotipos fuera del entorno de uno, lejanos y pertenecientes a otras culturas, las culturas industriales.
Aquí se hace evidente el rol de la escuela como institución. Ya prescripto en su currículum, es deber de la escuela incentivar al análisis de casos desde la crítica, teniendo en cuenta la pluralidad de culturas. ¿Cómo es posible aplicarlo en el aula? Una de las formas a tener en cuenta es aprovechando esta multiplicidad de miradas del alumnado, confrontar estas miradas dando lugar al debate, a la palabra de cada uno. Con la guía del docente el alumno no sólo va a exponer, también deberá escuchar otra ideología, otro pensamiento, otra experiencia de vida que puede llegar a reacomodar lo que él argumentaba.
Otro de los deberes de la escuela es el de generar pensamiento, ideas nuevas. Que los estudiantes sean capaces de comprender qué es lo que quieren comunicar los medios, qué es lo que omiten y qué cosas remarcan. El docente en el aula puede evidenciar la intencionalidad de cada fuente comparando la información que todos los medios brindan sobre una misma noticia. De esta forma queda revelada la posición que toma cada uno y es posible reconstruir toda la noticia original con todos los fragmentos analizados.
Por último, la escuela debe enseñar cómo se deben utilizar las nuevas tecnologías, en el sentido de la funcionalidad de las máquinas. En este caso, los docentes y los estudiantes aprenden en una medida más pareja, debido a que la juventud y la infancia, desde sus inicios, se vieron impregnados por estos nuevos artefactos tecnológicos. Está en la naturaleza de esta generación la facilidad para manejarlos, debido a un modelo convencional que se repite en los distintos aparatos y, también, por la exploración de los artefactos en un contacto directo. Esto también debes sus razones a motivos económicos y la gran cantidad de opciones en el mercado. Como el avance tecnológico es contínuo, los modelos se renuevan velozmente, lo que facilita el acceso a estas tecnologías "viejas" de varios sectores de la sociedad. Además, el gobierno participa en este propósito educacional, brindando las herramientas necesarias para que se cumpla este objetivo.

Modelos de comunicación

Paulo Freire hace un gran aporte al cambio radical de la educación en siglo XX. Nos referimos a cambio ya que fue quién en América Latina, aportó en el campo de la educación lo que se llama pedagogía del diálogo, esa palabra generadora que construye nuevos sentidos y rompe con la pasividad frente a la opresión. Freire, alfabetizando especialemente a adultos construye el aprendizaje de la lengua a través de un proceso de liberación de su propia palabra y enseña a la comunicación como un proceso social y como campo de batalla cultural, es decir, pensar la comunicación desde la cultura. Esto comprende que la comunicación implica investigar no sólo los engaños del dominador sino también todo aquello que en el dominado trabaja a favor de este dominador.

Pero este gran proceso en el que Freire hizo hincapié, no deviene de la nada, América Latina sufrió un proceso de enculturación en el cual la cultura de la minoría dominante fue propuesta como modelo a la mayoría dominada  (guerras, esclavización de los indígenas, apropiaciones económicas) y también un largo y denso proceso de incomunicación. Cultura del silencio, una lengua sin pueblo, son aportes que este pedagogo hace, en el cual se basa en que el latino desposeído de su tierra, sus costumbres y tradiciones se siente "extraño"; pero que este retraerse de la comunicación nunca es total, es decir, nunca la conciencia dominada deja de ser conciencia y es allí donde Freire nos abre la puerta a su estructura dialógica. 

Como habla Eleonora Spinelli, en "Los modelos de la comunicación" en poner énfasis en los procesos culturales, se asocia con lo que Freire plantea: una forma de pensar la comunicación como producción social de sentidos permite ampliar la mirada hacia el terreno de la cultura. Es decir, reconocer los espacios culturales como aquellos donde el sujeto se ve interpelado e interpela a la vez, por una signifiación. Reconocer el contexto en el cual el sujeto le da sentido a sus prácticas y acciones es reconocer a la comunicación desde una mirada diferente. Esto nos lleva a relacionarlo con el modelo sistémico de Von Bertanlanffy, ya que, se remiten al contexto. Se basan en que el modelo linean es muy verbal y además lo critican. En cambio en este modelo hay significados en el receptor, y que hay múltiples factores de capacidades comunicativas, como gestos, ideologías, culturas, técnicas, que construyen también el habla , es decir, la comunicación. Como aporta Freire : "Con el lenguaje mudo de sus miembros el cuerpo abre camino a la palabra. El gesto es el inicio". La clave está en reconocer la ambigüedad radical del discurso que revela al mismo tiempo que enmascara. Es una búsqueda de significados y no un copio y pego de un libro. Estamos condicionados por la cultura, el receptor se adecua a un contexto y a un marco cultural. 

En relación con las experiencias que tenemos en el campo de la práctica, podemos observar esa forma  de llenar esa tabla raza, sin tomar en cuenta ningún tipo de contexto aparente, un modelo muy cerrado donde dictar y copiar se vale más que tomar algo que ayude e interpelar y a abrir nuevos caminos; donde el emisor envía la información y el receptor la recibe. Un ejemplo es en el cual la maestra está enseñandoles a los alumnos a escribir sus primeras palabras, y dónde los alumnos nada más deben copiar las letras tal cual están y si se salen de la raya o no pueden llegar con éxito a este cumplido, son tildados como niños que no pueden hacer nada o más bien "ignorantes  sin preguntar o situarse en su contexto, de por qué no pueden lograr lo pedido. 

Pero así también vemos, eso que Freire nos inculcó, o nos quiso abrir los ojos. Un ejemplo es en el cual en una sala de primera sección la maestra preguna que día es hoy y cuántos niños hay, como era un día de lluvia y frío, no había tantos chicos. Los nenes, empezaron a contar, la maestra ayudandolos e interviendo en la manera en que ellos problematicen su conteo, lograron llegar al número correcto de niños que había en la clase y de allí dibujaron en el pizarrón la cantidad de nenes y nenas que eran. Como estaban viendo en ese momento el cuerpo humano, que mejor que hacerle las caras y el cuerpo a estos dibujos, cosa que se le ocurió a uno de los niños. En un modelo más lineal y cerrado, la mestra no hubiese permitido esta ocurrencia, ya que se sale del modelo establecido ( creando así al hombre-serie y generando una cultura del silencio), en cambio, en este sentido, se incluyó y se dejó que el niño se exprese en lo que quería intervenir o decir. Esa palabra generado, llevó a que se relacione una actividad con otra por algo que al niño le interpeló.

Entonces podemos concluir con un gran aporte de este pedagogo brasilero llamado Paulo Freire:

"De una educación idealista, construida de palabras huecas, de nostalgias y voluntarismos estériles, se pasa a una educación praxis, dialectizadora de la palabra y la acción, en la que la palabra surge al ritmo del esfuerzo consructor de la propia realidad y la acción revierte posibilitando una palabra inédita, creadora".